Marcionismo

El marcionismo fue una herejía cristiana del siglo II. Durante esta temprana etapa de consolidación cristiana, el fundamento teológico de esta secta tuvo una notable influencia dualista. Toma su nombre de su principal creador, el teólogo Marción (85-150 d. C.).

El marcionismo fue un sistema de creencias dualistas escindido del cristianismo primitivo que se originó con las enseñanzas de Marción de Sinope en Roma alrededor del año 144.^[1]​ Marción fue un teólogo cristiano primitivo,^[2]​ evangelizador^[2]​ y una figura importante en el cristianismo primitivo.^[2]​^[3]​ Era hijo de un obispo de Sinope en el Ponto. Hacia mediados del siglo II (140-155) viajó a Roma, donde se unió al gnóstico sirio Cerdón.^[4]​

Marción predicaba que el Dios benévolo del Evangelio que envió a Jesucristo al mundo como salvador era el verdadero Ser Supremo, diferente y opuesto al Demiurgo malévolo o dios creador, identificado con el Dios hebreo del Antiguo Testamento.^[2]​^[3]​^[5]​ Se consideraba seguidor del apóstol Pablo, del que creía que era el único y verdadero apóstol de Jesucristo.^[2]​^[3]​

El canon de Marción, posiblemente el primer canon bíblico cristiano jamás compilado, constaba de once libros: un evangelio, que era una versión más corta del Evangelio de Lucas, y diez epístolas paulinas.^[2]​^[3]​^[6]​ El canon de Marción rechazaba todo el Antiguo Testamento, junto con todas las demás epístolas y evangelios de lo que se convertiría en el canon de 27 libros del Nuevo Testamento, que durante su vida aún no había sido compilado.^[2]​^[3]​^[7]​^[8]​ Las epístolas paulinas gozan de una posición destacada en el canon marcionista, ya que Pablo era considerado por Marción como el único y verdadero apóstol de Cristo.^[2]​^[3]​^[8]​

El marcionismo fue denunciado como una herejía por los primeros Padres de la Iglesia quienes escribieron contra él, especialmente Tertuliano en su tratado de cinco libros Adversus Marcionem (Contra Marción), en torno al año 208.^[2]​^[3]​ Los escritos de Marción se han perdido, aunque fueron muy leídos y debieron existir numerosos manuscritos.^[2]​^[3]​ Aun así, muchos estudiosos afirman que es posible reconstruir y deducir gran parte del antiguo marcionismo a través de lo que los críticos posteriores, especialmente Tertuliano, dijeron sobre Marción.^[2]​^[3]​^[9]​

Según Ireneo, Marción mantenía vínculos con el pensamiento de Cerdón, lo que le llevaba a vilipendiar al Dios del Antiguo Testamento y a colocar sobre éste dios perverso e inferior, a Cristo que procede del Padre. Policarpo de Esmirna denominó a Marción "primogénito de Satanás." ^[10]​

1. ↑ 115 años y 6 meses desde la crucifixión de Jesús, según el cálculo de Tertuliano en Adversus Marcionem, XV.
2. ↑ ^{a b c d e f g h i j k} Ehrman, Bart D. (2005). «At Polar Ends of the Spectrum: Early Christian Ebionites and Marcionites». Lost Christianities: The Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew. Oxford: Oxford University Press. pp. 95-112. ISBN 978-0-19-518249-1. LCCN 2003053097. S2CID 152458823. doi:10.1017/s0009640700110273. 
3. ↑ ^{a b c d e f g h i} Dunn, James D. G. (2016). «“The Apostle of the Heretics”: Paul, Valentinus, and Marcion». En Porter, Stanley E.; Yoon, David, eds. Paul and Gnosis. Pauline Studies 9. Leiden and Boston: Brill Publishers. pp. 105-118. ISBN 978-90-04-31668-3. LCCN 2016009435. S2CID 171394481. doi:10.1163/9789004316690_008. 
4. ↑ History of the Christian Church, Volume II: Ante-Nicene Christianity. A.D. 100-325. Marcion and his School by PHILIP SCHAFF [1]
5. ↑ BeDuhn, 2015, p. 165.
6. ↑ Ehrman, Bart, D (2005). Misquoting Jesus: The Story Behind Who Changed the Bible and Why. New York: HarperOne. p. 33. ISBN 978-0-06-085951-0. (requiere registro). 
7. ↑ «Eusebius' Church History». Ccel.org. 1 de junio de 2005. Consultado el 25 de enero de 2013. 
8. ↑ ^{a b} Ehrman, Bart, D. Misquoting Jesus. pp. 33-34. 
9. ↑ Ehrman, Bart, D. Misquoting Jesus. p. 163. 
10. ↑ https://www.mercaba.org/ARTICULOS/P/patristica-M-N-O_Manzanares.htm